Наваратри — «девять ночей» — праздник поклонения богине Дурге в девяти её формах.
Поклонение девяти формам Дурги особенно важно во время Шарада-Наваратри, осеннего Наваратри (сентябрь — октябрь). Во время весеннего, Васанта-Наваратри, принято почитать Гаури.
В Гокарне все дни Наваратри в храмах проходят праздничные пуджи, а на девятый день в храме Рамы проходит очень красивый Рама-фестиваль.
Смысл праздника
Поклонение Богу — ежедневная обязанность, но есть особые периоды, предусматривающие особые формы почитания. Наваратри — один из них, возможность пробудить внутреннюю силу. В этот переходный период принято повторять Наварна-мантру богини Дурги, которая тоже состоит из девяти слогов.
Чтобы обрести знания, здоровье и достаток, божествам подносят новые одежды и украшения, соблюдают пост и поклоняются им. Пост в Наваратри и поклонение Дурге — духовная практика, через которую Божество пробуждает дремлющую в нас энергию, чтобы победить демонов в форме дурных мыслей и привязанностей: ненависти, высокомерия, ревности.
У богини Дурги три формы — Махасарасвати, Махалакшми и Махакали, господствующие над тремя гунами: саттвой, раджасом и тамасом. Три гуны, умноженные на три, дают девять форм Богини — по одной на каждую ночь.
Девять форм Дурги
1-й день — Шайлапутри
Первый день Наваратри очень благоприятен. Первая форма Богини — Шайлапутри, «дочь гор». Она символизирует преданность мужу и почитание отчего дома. Жена Шивы и дочь царя гор, она сама, как гора, олицетворяет стремление преданного достичь высшей точки духовной эволюции. Её устремления тверды и бесповоротны, она вдохновляет на принятие решений. Это йогический старт — начало пути духовного развития.
Изображается верхом на быке, с трезубцем в руке и лунным серпом на лбу. Медитация на эту форму приводит к достижению желаемого.
ॐ ऐं औम् ह्रीं श्लीम् हूं फट्।
om aiṁ aum hrīṁ ślīm hūṁ phaṭ
2-й день — Брахмачарини
«Брахма» здесь означает покаяние, а Брахмачарини — та, что практикует аскезу. Эта форма указывает на непобедимую решимость в достижении цели. Парвати, совершавшая аскезы, непосильные даже для отшельников, получила от риши Нарады панчакшара-мантру, чтобы обрести в мужья Шиву.
В этой форме Мать Дурга держит чётки из рудракши и сосуд для воды: чётки-акшамалу ей дал Праджапати, а сосуд-камандалу — Брахма.
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं श्रीं ब्रह्मचारिणिये क्लीं श्रीं ह्रीं ऐं।
om aiṁ hrīṁ śrīṁ klīṁ śrīṁ brahmacāriṇiye klīṁ śrīṁ hrīṁ aiṁ
3-й день — Чандраганта
Третий день Наваратри очень важен. Чандраганта — грозный аспект Богини, воплощение славы всех богов. Её смех, львиный рык и звон колокольчика одинаково приводят врагов в ужас. За то, что Она обезглавила демона Чанду, Вселенскую Мать называют Чамундой.
У Неё три глаза и десять рук. Она едет на льве, готовая к битве, — несравненное воплощение доблести.
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं चंद्रघण्टे हुं फट् स्वाहा।
om aiṁ hrīṁ śrīṁ candraghaṇṭe huṁ phaṭ svāhā
4-й день — Кушманда
Кушманда — Вселенская Мать, обладающая силой создавать вселенную: одной улыбкой Она способна её осветить. Она укрепляет здоровье и продлевает жизнь.
ॐ हसरैं हसकलरीं हसरौं कूं फट्।
om hasaraiṁ hasakalarīṁ hasarauṁ kūṁ phaṭ
5-й день — Скандамата
Мать Сканды — победителя демонов и предводителя войска богов — символизирует мать храброго человека. Она едет на льве и держит в руках цветы лотоса. Это материнская, очень великодушная форма Дурги, символ славы, которую Она дарует.
ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं वाणवणम ते हुं हूं हट् स्वहा।
om śrīṁ hrīṁ klīṁ aiṁ vāṇavaṇama te huṁ hūṁ haṭ svahā
6-й день — Катьяяни
Дочь мудреца Катьяяны, который просил Дургу даровать ему дочь. Её слово непреложно, Она — защитница правды и дхармы, едет на тигре и держит сверкающий меч. Благая разрушительница гнева и похоти.
ॐ कां कां कात्यायनी स्वाहा।
om kāṁ kāṁ kātyāyanī svāhā
7-й день — Каларатри
Мрачный, грозный и разрушительный образ Вселенской Матери. Каларатри — «ночь смерти», что наступает в момент уничтожения Вселенной. Почитание Каларатри защищает от безвременной смерти.
В этой форме Дурга охраняет Каши (Варанаси). Её изображают верхом на осле, с растрёпанными волосами и тяжёлым железным украшением на левой лодыжке.
ॐ क्लीं ऐं क्लीं मम् पुत्रं देहि देहि स्वाहा।
om klīṁ aiṁ klīṁ mam putraṁ dehi dehi svāhā
8-й день — Махагаури
Махагаури особенно почитается в осенний Наваратри. Её отождествляют с силой самого Шивы: Она обрела её суровыми аскезами и преданностью Шиве. Служение Ей смывает все грехи. Её изображают в белых одеждах на белом быке. Она всегда благосклонна к своим преданным.
ॐ ह्रीं क्लीं हूं महागौर्ये फट् स्वाहा।
om hrīṁ klīṁ hūṁ mahāgaurye phaṭ svāhā
9-й день — Сиддхидатри
Богине в девятой форме поклоняются в последний день Наваратри. Её имя означает «дарующая совершенства». Согласно «Деви-пуране», сам Шива обрёл силу благодаря служению Ей, и по Её милости половина его тела стала телом Деви — так он стал Ардханаришварой, наполовину женщиной, наполовину мужчиной.
ॐ ऐं ह्रीं स्रीं क्लीं हसौः सिद्धिदात्र्यै नमः।
om aiṁ hrīṁ srīṁ klīṁ hasauḥ siddhidātryai namaḥ
Последние три дня
Особенно важны последние три проявления Богини: Верховное Божество седьмой ночи — Махакали, восьмой — Махалакшми, девятой — Махасарасвати. Эти дни называются Маха-саптами, Маха-аштами и Маха-навами. Считается, что почитание в эти три дня даёт результат, равный поклонению во все девять дней.
На Маха-аштами, восьмой день, совершающий обряд выполняет особое служение и подношения: отказывается от внутренних врагов — похоти, гнева, зависти и заблуждений — и просит о божественном сознании.
Богиня в форме Кундалини располагается в муладхара-чакре. Дургу призывают, когда Луна входит в созвездие Мула — символ муладхары. «Проявление» Богини приходится на третий день, когда Луна входит в созвездие Шравана — символ слушания. В течение этих трёх дней практикующий выполняет девять практик, и в завершение энергия Богини проявляется как Анахата-нада — «безударный звук», который становится божественным, сверхсознательным звучанием. Это духовное путешествие от Кундалини к сверхсознанию.
Фото
